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    經典山陽

    河陽韓愈 唐宋八大家之首
    □董沁生
    更新時間:2024-3-1 10:35:25    來源:焦作晚報

      韓愈(768~824年),字退之,河南河陽(今孟州)人,少孤,才高,盡通六經百家,“生七歲而讀書,十三而能文”,性剛,好直言,累被貶黜。唐穆宗即位后,召拜國子祭酒、兵部侍郎等職。卒,贈禮部尚書,謚曰“文”,世稱“韓昌黎”“昌黎先生”。元豐元年(1078年),宋神宗追封為“昌黎伯”,準其從祀孔廟。韓愈一生學問深厚,所著頗豐,不僅是唐代古文運動的倡導者,更是杰出的文學家、思想家、教育家、政治家。門人李漢為其收集、整理《韓昌黎集》,又名《昌黎先生集》40卷,入選第二批《國家珍貴古籍名錄》。

      學海無涯 兼濟天下

      韓愈幼年悲慘凄涼,出生兩個月,母親病逝,3歲時,其父去世,后隨長兄韓會與嫂子鄭氏生活。然而,歲月無情,命運弄人,韓愈10歲時,其長兄韓會又病逝于韶州任上,后由鄭氏撫養成長。

      韓愈雖然少孤,但勤奮好學,自幼攻讀六經百家之書,自言“生七歲而讀書,十三而能文”,幾經磨難,于貞元八年(792年)登進士第。之后,又三次參加博學宏詞科考試,均失敗。

      貞元十二年(796年),韓愈終于時來運轉,遇到人生中的第一位貴人,受宣武節度使董晉推薦,任秘書省校書郎,并出任宣武節度使觀察推官。董晉病逝后,宣武軍發生兵變,韓愈因護送董晉靈柩離境而躲過一劫。

      貞元十八年(802年)春,韓愈被授國子監四門博士,升監察御史。

      次年,韓愈因上奏《論天旱人饑狀》,并諫言設置宮市之弊端,得罪了當朝權貴人物,被貶為廣東連州陽山縣令。在此寫下《答張十一功曹》,其中,“未報恩波知死所,莫令炎瘴送生涯”抒發了詩人無辜被貶的憤慨與隱微之情,令人感動。

      唐憲宗即位后,大赦天下。韓愈被任命為江陵府法曹參軍,詔書到達當晚,恰逢八月十五,韓愈與張署兩人興奮,把酒言歡,韓愈即興作詩《八月十五夜贈張功曹》。

      元和元年(806年)六月,韓愈受到重用,奉詔回長安,任國子監博士,升為都官員外郎。

      元和八年(813年),韓愈自認為才學高深,卻屢遭貶斥,便作《進學解》,感嘆人生不易。宰相看后,很是同情,認為他確有史學方面的才識,于是便調其為比部郎中、史館修撰。同時,奉命修撰《順宗實錄》。之后,韓愈又任考功郎中,掌管制誥,拜中書舍人。

      元和十二年(817年)八月,韓愈出任宰相裴度的行軍司馬,賜紫服,佩金魚袋,參與討平“淮西之亂”,因有功,被授刑部侍郎。

      元和十四年(819年)正月,憲宗派使者前往鳳翔迎佛骨,韓愈認為此事荒唐,斗膽上《論佛骨表》,極力勸諫。憲宗大怒,要對韓愈處以極刑,后經裴度、崔群等人說情,才將其貶為潮州刺史。此時,已是52歲的韓愈,攜妻帶子,無奈前往。由于極為傷感,寫下《左遷至藍關示侄孫湘》,開篇就是:“一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千!

      仕不為貪 獨善其身

      “君子居其位,則思死其官!表n愈在潮州雖然只有8個多月,但他思想先進,大有作為,并且把豐富的中原文化帶到嶺南,驅鱷魚、興水利、辦教育,做出了許多善事好事,受到當地百姓的格外尊重,并將鱷溪更名韓江,渡口稱作“韓渡”,祭鱷之地叫“韓埔”,一座山也命名為“韓山”,而且很多街道、店鋪、學校、樹木也多以“韓”為名,后人還建了著名的韓文公祠。

      同年,韓愈遇赦任袁州(今江西宜春)刺史。韓愈到任后,大膽改革,禁止買人為奴的風俗,并想方設法讓那些已經為奴的人重新回到父母身邊。其間,韓愈心情還算不錯,寫下了《秋字》:“莫以宜春遠,江山多勝游!

      元和十五年(820年),唐憲宗去世,唐穆宗繼位,便召韓愈入朝任國子祭酒。

      長慶元年(821年)七月,韓愈轉任兵部侍郎,當時,鎮州(今河北正定)發生兵變。

      次年二月,韓愈被命為宣慰使,前往鎮州。這是一份風險系數極高的苦差事,兇多吉少,弄不好就會丟掉身家性命。但韓愈一心為國,置個人安危于不顧,毅然只身前往。

      韓愈到達鎮州后,王庭湊部下拔刀開弓相迎,氣氛高度緊張。但韓愈視死如歸,毫無懼色,大義凜然,最終說服王庭湊,平定叛亂。歸后,唐穆宗甚是高興,將韓愈調往吏部,并任吏部侍郎,人稱“韓吏部”。

      長慶四年(824年)八月,韓愈因病告假;十二月,在長安靖安里的家中去世,享年57歲,葬于老家河陽。獲贈禮部尚書,謚號“文”,故稱“韓文公”。元豐元年,宋神宗加封韓愈“昌黎伯”,并準從祀孔廟。

      韓愈墓位于孟州市西虢鎮韓莊村北,2006年5月,韓愈墓被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。

      百代文宗 功在天下

      韓愈是古文運動的倡導者,主張繼承先秦兩漢散文傳統,反對專講聲律對仗而忽視內容的駢體文。他所著文章氣勢雄偉,明白透徹,針對性極強,“發言真率,無所畏避”,被尊為“唐宋八大家”之首,時有“韓文”之譽,F存詩文700余篇,其中散文近400篇。無論詩詞文論,還是傳記頌書,均有鮮明特征,非凡成就。門人李漢曾編其遺文為《韓昌黎集》,又名《昌黎先生集》40卷,并為之作序。

      其中,耳熟能詳、膾炙人口的作品舉不勝舉!恶R說》是韓愈歷經四次參與進士考試,三次參加博學宏詞科考試的作品,不得志后所作,感嘆“千里馬常有,而伯樂不常有”。文中通過對“千里馬”不幸遭遇的描述,揭露了當時統治者壓制人才的罪惡,表達了“千里馬”的憤懣之情。

      《答李翊書》是貞元十七年(801年)六月二十六日,韓愈創作的一篇書信體論說文,也是韓愈最著名的“氣盛則言宜”說,“氣,水也;言,浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也,氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜”。

      《師者》是韓愈寫給學生李蟠的,作于公元802年,“師者,所以傳道授業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣”。此文倡導從師而學。

      《學諸進士作精衛銜石填!肥琼n愈于元和五年(公元810年)所作,當時韓愈為河南令,聽說省試題目為《精衛銜石填!,深有所感,便作了此詩。詩中對“精衛銜石填海故事”給予高度評價:“鳥有償冤者,終年抱寸誠?阢暽绞,心望海波平。渺渺功難見,區區命已輕。人皆譏造次,我獨賞專精。豈計休無日,惟應盡此生。何慚刺客傳,不著報讎名!痹撛娂确Q贊了精衛鳥報仇雪恨、矢志不渝的精神,又是一首自勉詩。

      《游太平公主山莊》則是元和八年(公元813年)春,韓愈游太平公主山莊的故址后所作。該詩寓意深刻,諷刺辛辣,令人玩味!肮鳟斈暧即,故將臺榭押城闉。欲知前面花多少,直到南山不屬人”。

      《春雪》是韓愈創作的一首七言絕句:“新年都未有芳華,二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花!痹娭袕摹安菅俊钡健帮w花”,表達了詩人對大自然四季更迭的欣喜之情和樂觀主義情懷。

      韓愈無論求學、做官、行文標準都很高,受到世人敬仰。

      作為韓愈的老上級,世稱“裴晉公”的裴度,高度評價其下屬“昌黎韓愈,仆知之舊矣,其人信美材也”。

      蘇軾對韓愈在古文運動中的業績給予了高度評價,并在《潮州韓文公廟碑》中寫道:“自東漢以來,道喪文弊,異端并起……獨韓文公起布衣,談笑而麾之,天下靡然從公,復歸于正,蓋三百年于此矣!

      元末明初文學家、史學家陶宗儀評價韓愈:“通六經百家學,做文章與孟軻揚雄相表里!

      明嘉靖九年,懷慶知府石維岳奉旨在懷慶府河內(今沁陽)建立韓文公祠。韓文公祠現位于沁陽市南門大街中段東側,內存碑記載了韓愈家世、生平及建祠經過。

      清雍正年間,翰林張漢出任河南,專程到懷慶府參拜韓文公祠,并題匾額“功不在孟之下”。

    文章編輯:陳婷 
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    河陽韓愈 唐宋八大家之首
    □董沁生
    2024-3-1 10:35:25    來源:焦作晚報

      韓愈(768~824年),字退之,河南河陽(今孟州)人,少孤,才高,盡通六經百家,“生七歲而讀書,十三而能文”,性剛,好直言,累被貶黜。唐穆宗即位后,召拜國子祭酒、兵部侍郎等職。卒,贈禮部尚書,謚曰“文”,世稱“韓昌黎”“昌黎先生”。元豐元年(1078年),宋神宗追封為“昌黎伯”,準其從祀孔廟。韓愈一生學問深厚,所著頗豐,不僅是唐代古文運動的倡導者,更是杰出的文學家、思想家、教育家、政治家。門人李漢為其收集、整理《韓昌黎集》,又名《昌黎先生集》40卷,入選第二批《國家珍貴古籍名錄》。

      學海無涯 兼濟天下

      韓愈幼年悲慘凄涼,出生兩個月,母親病逝,3歲時,其父去世,后隨長兄韓會與嫂子鄭氏生活。然而,歲月無情,命運弄人,韓愈10歲時,其長兄韓會又病逝于韶州任上,后由鄭氏撫養成長。

      韓愈雖然少孤,但勤奮好學,自幼攻讀六經百家之書,自言“生七歲而讀書,十三而能文”,幾經磨難,于貞元八年(792年)登進士第。之后,又三次參加博學宏詞科考試,均失敗。

      貞元十二年(796年),韓愈終于時來運轉,遇到人生中的第一位貴人,受宣武節度使董晉推薦,任秘書省校書郎,并出任宣武節度使觀察推官。董晉病逝后,宣武軍發生兵變,韓愈因護送董晉靈柩離境而躲過一劫。

      貞元十八年(802年)春,韓愈被授國子監四門博士,升監察御史。

      次年,韓愈因上奏《論天旱人饑狀》,并諫言設置宮市之弊端,得罪了當朝權貴人物,被貶為廣東連州陽山縣令。在此寫下《答張十一功曹》,其中,“未報恩波知死所,莫令炎瘴送生涯”抒發了詩人無辜被貶的憤慨與隱微之情,令人感動。

      唐憲宗即位后,大赦天下。韓愈被任命為江陵府法曹參軍,詔書到達當晚,恰逢八月十五,韓愈與張署兩人興奮,把酒言歡,韓愈即興作詩《八月十五夜贈張功曹》。

      元和元年(806年)六月,韓愈受到重用,奉詔回長安,任國子監博士,升為都官員外郎。

      元和八年(813年),韓愈自認為才學高深,卻屢遭貶斥,便作《進學解》,感嘆人生不易。宰相看后,很是同情,認為他確有史學方面的才識,于是便調其為比部郎中、史館修撰。同時,奉命修撰《順宗實錄》。之后,韓愈又任考功郎中,掌管制誥,拜中書舍人。

      元和十二年(817年)八月,韓愈出任宰相裴度的行軍司馬,賜紫服,佩金魚袋,參與討平“淮西之亂”,因有功,被授刑部侍郎。

      元和十四年(819年)正月,憲宗派使者前往鳳翔迎佛骨,韓愈認為此事荒唐,斗膽上《論佛骨表》,極力勸諫。憲宗大怒,要對韓愈處以極刑,后經裴度、崔群等人說情,才將其貶為潮州刺史。此時,已是52歲的韓愈,攜妻帶子,無奈前往。由于極為傷感,寫下《左遷至藍關示侄孫湘》,開篇就是:“一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千!

      仕不為貪 獨善其身

      “君子居其位,則思死其官!表n愈在潮州雖然只有8個多月,但他思想先進,大有作為,并且把豐富的中原文化帶到嶺南,驅鱷魚、興水利、辦教育,做出了許多善事好事,受到當地百姓的格外尊重,并將鱷溪更名韓江,渡口稱作“韓渡”,祭鱷之地叫“韓埔”,一座山也命名為“韓山”,而且很多街道、店鋪、學校、樹木也多以“韓”為名,后人還建了著名的韓文公祠。

      同年,韓愈遇赦任袁州(今江西宜春)刺史。韓愈到任后,大膽改革,禁止買人為奴的風俗,并想方設法讓那些已經為奴的人重新回到父母身邊。其間,韓愈心情還算不錯,寫下了《秋字》:“莫以宜春遠,江山多勝游!

      元和十五年(820年),唐憲宗去世,唐穆宗繼位,便召韓愈入朝任國子祭酒。

      長慶元年(821年)七月,韓愈轉任兵部侍郎,當時,鎮州(今河北正定)發生兵變。

      次年二月,韓愈被命為宣慰使,前往鎮州。這是一份風險系數極高的苦差事,兇多吉少,弄不好就會丟掉身家性命。但韓愈一心為國,置個人安危于不顧,毅然只身前往。

      韓愈到達鎮州后,王庭湊部下拔刀開弓相迎,氣氛高度緊張。但韓愈視死如歸,毫無懼色,大義凜然,最終說服王庭湊,平定叛亂。歸后,唐穆宗甚是高興,將韓愈調往吏部,并任吏部侍郎,人稱“韓吏部”。

      長慶四年(824年)八月,韓愈因病告假;十二月,在長安靖安里的家中去世,享年57歲,葬于老家河陽。獲贈禮部尚書,謚號“文”,故稱“韓文公”。元豐元年,宋神宗加封韓愈“昌黎伯”,并準從祀孔廟。

      韓愈墓位于孟州市西虢鎮韓莊村北,2006年5月,韓愈墓被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。

      百代文宗 功在天下

      韓愈是古文運動的倡導者,主張繼承先秦兩漢散文傳統,反對專講聲律對仗而忽視內容的駢體文。他所著文章氣勢雄偉,明白透徹,針對性極強,“發言真率,無所畏避”,被尊為“唐宋八大家”之首,時有“韓文”之譽,F存詩文700余篇,其中散文近400篇。無論詩詞文論,還是傳記頌書,均有鮮明特征,非凡成就。門人李漢曾編其遺文為《韓昌黎集》,又名《昌黎先生集》40卷,并為之作序。

      其中,耳熟能詳、膾炙人口的作品舉不勝舉!恶R說》是韓愈歷經四次參與進士考試,三次參加博學宏詞科考試的作品,不得志后所作,感嘆“千里馬常有,而伯樂不常有”。文中通過對“千里馬”不幸遭遇的描述,揭露了當時統治者壓制人才的罪惡,表達了“千里馬”的憤懣之情。

      《答李翊書》是貞元十七年(801年)六月二十六日,韓愈創作的一篇書信體論說文,也是韓愈最著名的“氣盛則言宜”說,“氣,水也;言,浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也,氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜”。

      《師者》是韓愈寫給學生李蟠的,作于公元802年,“師者,所以傳道授業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣”。此文倡導從師而學。

      《學諸進士作精衛銜石填!肥琼n愈于元和五年(公元810年)所作,當時韓愈為河南令,聽說省試題目為《精衛銜石填!,深有所感,便作了此詩。詩中對“精衛銜石填海故事”給予高度評價:“鳥有償冤者,終年抱寸誠?阢暽绞,心望海波平。渺渺功難見,區區命已輕。人皆譏造次,我獨賞專精。豈計休無日,惟應盡此生。何慚刺客傳,不著報讎名!痹撛娂确Q贊了精衛鳥報仇雪恨、矢志不渝的精神,又是一首自勉詩。

      《游太平公主山莊》則是元和八年(公元813年)春,韓愈游太平公主山莊的故址后所作。該詩寓意深刻,諷刺辛辣,令人玩味!肮鳟斈暧即,故將臺榭押城闉。欲知前面花多少,直到南山不屬人”。

      《春雪》是韓愈創作的一首七言絕句:“新年都未有芳華,二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花!痹娭袕摹安菅俊钡健帮w花”,表達了詩人對大自然四季更迭的欣喜之情和樂觀主義情懷。

      韓愈無論求學、做官、行文標準都很高,受到世人敬仰。

      作為韓愈的老上級,世稱“裴晉公”的裴度,高度評價其下屬“昌黎韓愈,仆知之舊矣,其人信美材也”。

      蘇軾對韓愈在古文運動中的業績給予了高度評價,并在《潮州韓文公廟碑》中寫道:“自東漢以來,道喪文弊,異端并起……獨韓文公起布衣,談笑而麾之,天下靡然從公,復歸于正,蓋三百年于此矣!

      元末明初文學家、史學家陶宗儀評價韓愈:“通六經百家學,做文章與孟軻揚雄相表里!

      明嘉靖九年,懷慶知府石維岳奉旨在懷慶府河內(今沁陽)建立韓文公祠。韓文公祠現位于沁陽市南門大街中段東側,內存碑記載了韓愈家世、生平及建祠經過。

      清雍正年間,翰林張漢出任河南,專程到懷慶府參拜韓文公祠,并題匾額“功不在孟之下”。

    文章編輯:陳婷 
     

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